Detaljer om filmen "Aladdins magiska lampa" som bara vuxna tittare märker

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

"Aladdins magiska lampa" är en av de många inkarnationerna i den berömda sagan. Det filmades i Sovjetunionen 1966. Naturligtvis har manusförfattarna allvarligt förändrat karaktärernas handling och karaktärer, inklusive av ideologiska skäl. Och ändå är filmen älskad och recenserad. Och efter att ha granskat det av vuxna märker de detaljer som inte var slående i barndomen.

Varför utspelar sig filmen i Bagdad och i Disneys tecknad film i Agrob? Vem är närmare originalet? Faktiskt ingen. Sagan börjar med att klargöra att allt hände i Kina. Och detta trots att karaktärerna har arabiska namn. Inte konstigt - traditionellt i västra Kina bodde det ett stort samhälle av de så kallade uigurerna, muslimer med övervägande turkiskt ursprung. Och i den muslimska världen, på en gång, var arabiska namn utbredda och trängde ut namn från deras modersmål.

Förresten är det lätt att gissa varför åtgärden flyttades till Bagdad. Det fanns alltid svåra politiska förbindelser med Kina, jag ville inte beröra det. Och i Bagdad utspelar sig en del av sagorna från "Tusen och en natt" - en samling som historien om Aladdin tillhör.

Om du tittar noga har trollkarlen i filmen mycket mörk hud. Ibland antar han att detta är ett tecken - han, säger de, är engagerad i de mörka konsterna, så att det alltid är som i skuggorna. Faktum är att skaparna av bilden förlitade sig på den ursprungliga sagan, som säger att trollkarlen kom från Maghreb. Maghreb är Nordafrika, en plats där du kan träffa nästan svarta människor med europeiska drag. Filmskaparna ville bara visuellt belysa trollkarlens ursprung. I detta skiljer sig förresten filmen från Hollywood -sagorna från samma period, där den fenotypiska mångfalden i arabvärlden mycket motvilligt förmedlades.

Många tittare medger att de i scenen med trollformeln i början av filmen, som barn, såg ett pariserhjul bakom trollkarlens rygg. Faktum är att det är "himmelska sfärer" som roterar, representerade i form av zodiakens tecken. Under den arabiska medeltiden var astrologi otroligt populär, och eventuell magi var bunden till den, så här visade filmskaparna sin erudition. Och i slutet av trollformeln vänder trollkarlen sig till den himmelska stjärnan Suhail. Detta är en av ledstjärnorna för arabiska sjömän - och på ett sätt visar hon trollkarlen vägen.

Men det som är ovanligt är den kvinnliga röst som stjärnan svarar på. När allt kommer omkring är Suhail också ett en gång populärt mansnamn! Förresten, varken stjärnan eller någon annan i filmen förklarar varför Aladdin är den utvalda och kan få lampan. Men i Sovjetunionen har nästan alla läst”Tusen och en natt” och vet att de ofta förklarar allt i världen enligt följande: det är, säger de, skrivet i hans ödesbok. Det vill säga, det är bara ödet för Aladdin att få lampan, det finns inga andra förklaringar och behövs inte i en sagovärld.

När det gäller karaktärernas hudfärg, väljs den för varje separat (som du inte kommer att se i modern film). Så män som arbetar mycket i solen går med solbrända ansikten. Prinsessan Budur och Aladdin har ganska ljus hy. Detta är ingen slump. Enligt sedvänja ska prinsessan skyddas från solens strålar, och Aladdin sitter hela dagen med ansiktet i en bok - han har liten chans att bli brun. Dessutom leder kombinationen av deras ljusa ansikten till en stark effekt - de verkar lysa bland resten av folket. De är trots allt fortfarande unga och drömmande, och då är de också kär.

Varför härskaren är så uppmärksam på sin dotters humör och önskningar, blir det klart, det är värt att revidera filmen med ett vuxet utseende. Linjalen har inga fler barn och ingen fru. Det verkar som att han älskade Budurs mamma ovanligt djupt och efter kvinnans död gifte han sig inte längre och hade inga konkubiner - vilket innebär att Budur förblev hans enda dyrbara barn. Detta är inte särskilt typiskt för den tidens muslimska kultur, även om historier av detta slag verkligen är kända. Man trodde att män beter sig så här samtidigt, väldigt romantiska och melankoliska. Det är svårt att säga något om härskarens romantik, men på alla sätt är han verkligen melankolisk. Och det faktum att Budur är hans enda barn betyder att han kommer att ärvas av ett barnbarn eller svärson.

När prinsessan ska till staden passerar många människor framför henne, en riktig procession. Inklusive - en man med något slags rökkärl i form av en påfågel. Även om städer som Bagdad hölls rena, kunde ett stort antal män (om du tittar på det se att kvinnor inte går runt i staden - det gjorde de) i den heta solen, de kunde avge inte särskilt sofistikerade dofter, oavsett hur rent de tvättade på morgonen. För att inte kränka prinsessans näsa lämnas doftande rökelse på hennes väg. Och i barndomen var det få som tänkte undra varför någon farbror med skägg vinkade en påfågel av brons.

I sagan går prinsessan Budur till badhuset. Hon kunde tvätta varje dag hemma - de gick till badhuset för ytterligare procedurer och för att kommunicera med kvinnor från andra hem. Filmen spelade detta ögonblick roligt och tvingade prinsessan att vara nyckfull: "Jag vill inte tvätta!" Förresten, det här ögonblicket och repspelet berättar hur ung hon är.

Fader Budur har ett onaturligt rött skägg, och hans ögonbryn är inte röda alls. Som barn kan detta vara förvånande, men i Östens länder fanns det en sed att tona skägget med henna. Om skägget redan började bli grått blev färgen ljusare och betonade ägarens ålder (och därför det måste respekteras). Dessutom blev naturligt grått hår ibland fult gult. Att färga skägget fick det att se mer estetiskt tilltalande ut.

Aladdin, som ser prinsessan, talar med ord som ger ut med huvudet, vilken typ av böcker han läser så entusiastiskt: det här är naturligtvis berättelser med äventyr, i slutet av vilket hjälten gifter sig med en prinsessa han räddade. Han blir själv hjälten i samma berättelse, men än så länge vet han inte detta - till skillnad från betraktaren. Det gör scenen söt och rolig.

Om du tittar noga, även de män som inte täcker sina ansikten vid åsynen av prinsessan på stadens gata, inhägnade från henne med sin handflata. Ändå - trots allt är hennes ansikte inte täckt. Hennes ära skyddas av hennes fars makt, som kan döda alla som vågar titta på henne. Men hur skyndar sig då vaktmannen djärvt mot Aladdin, som står bredvid prinsessan? När allt kommer omkring kommer de oundvikligen att titta på tjejen? Varför avrättas de inte efter det? Var försiktig: strax innan ordern ges kommer prinsessans ansikte att täckas med en slöja, förskjuten av vinden. Så hennes pappa behöver inte tänka på att säga åt henne att stänga av först. Det konstiga är att senare glömmer alla om Budurs ansikte ska vara stängt eller öppet.

Varför visas en röd geni i en sovjetfilm och en blå i en Hollywoodfilm? I själva verket är blått mer logiskt, så här såg lugna civiliserade gins ut, som förresten tillhörde eliten. De är alla muslimer. Men den röda genen är en hednisk och måste vara ond. Men i sovjetisk film mjukades hans karaktär kraftigt, vilket gjorde honom helt enkelt sur och vild.

Fader Budur, som gifte sig med sin dotter "till den första som drabbades", är inte så grym. Han undersökte hovmännen länge, tills en av de yngsta, viziers son, kom in. Och på deras bröllopsnatt började brudgummen, på ett mycket freudianskt sätt, vidröra dolken på hans bälte. Denna roliga gest kan bara uppskattas av vuxna tittare. I grunden klarar sig filmen utan vuxenskämt.

Om vi jämför en sovjetisk film med en Hollywood -tecknad film, fångar ytterligare en omständighet uppmärksamhet: kostymer. I den sovjetiska filmen upprätthålls yttre stilistisk enhetlighet och inte en enda kvinna går runt halvklädd, framför andra mäns män. I serieteckningen är prinsessan Jasmine (förresten, hennes namn ändrades eftersom det är svårt för engelsktalande barn att säga "Budur") inte bara klädd som en burlesk dansare, utan karaktärernas kostymer tillhör också olika geografiska områden. Aladdin är klädd som en uigur - och förresten, det faktum att han är halvnaken kan i hans fall förklaras: den sista tröjan har förfallit. Han är en tiggare. Resten är klädda i arabländernas anda, inte i Uyghur -bosättningarna i Kina. Och även sovjetiska Budur i palatset har ett mer händelserikt liv. Hon leker och lär sig (en gammal teolog berättar en tråkig lektion). Jasmine, å andra sidan, verkar inte ha ett eget liv. I detta avseende visade sig filmen vara mer avancerad än den mer moderna tecknade.

Aladdins historia är bara en av många i den berömda samlingen "Tusen och en natt": Berättelsen om ett stort bedrägeri och ett stort verk