Perm djurstil i verk av shamanisk ritualplast

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Perm-djurstilen är namnet på en unik autentisk stil som kombinerar konstnärlig bronsmetallplast (shamaniska ritualplaketter, masker, avgudar etc.), skapad av Uralens tidiga medeltida civilisation under 6-12-talet f. Kr. Föremål gjorda i djurstil kan ses i utställningarna av Eremitaget, Statens historiska museum, stora museer i Europa, Asien och USA.

Historiskt och geografiskt korsade tre huvudvägar till Sibirien från Byzantium, Skandinavien och Iran i mitten av Eurasien och skapade därmed förutsättningarna för uppkomsten av en unik forntida civilisation, med ett distributionsområde från Kama till Yenisei och Ob genom Uralens skog och skog-tundrazon. Moderna forskare kallar det Lomovatov och Nevola -kulturen.

En av grundvalarna för Uraljägarnas civilisation var ett utvecklat religiöst och magiskt system med en rik pantheon av olika gudar och andar, förkroppsligade i fantastiska originalmetallplastprodukter. Mot bakgrund av bristen på skrift var det i ritningarna på de rituella plattorna som de gamla mästarna speglade sitt folks världsbild, krypterade deras vision om världens struktur och människans roll i den.

Trots mer än ett sekel av studiehistoria är Perm -djurstilen fortfarande ett av de mest mystiska kulturfenomenen i vårt land. Det är känt att metallurgerna i den permiska djurstilen var kvinnor, vilket framgår av fynden av olika ensidiga och dubbelsidiga gjutformar i kvinnliga begravningar. Ritualtavlor och idoler i djurstil användes i heliga ritualer som kultföremål.

Den mest kända och karaktäristiska bilden av djurstilen är älgmannen, eller snarare den komplexa bilden av älgfågeln. Ingenstans, förutom Perm -territoriet och Komirepubliken, finns en sådan bild inte på Eurasiens territorium.

Den bevingade hjälten i form av en människa-fågel-fågel intar en mellanliggande position mellan himmel och jord, det är människors skyddshelgon, en mellanhand mellan människor och de himmelska gudarna. Som regel är mänskliga röster belägna på ödlor som vaktar ingången till den underjordiska undervattensvärlden, de är belägna i den markbundna mellanvärlden.

De flesta människohåriga figurerna i den permiska djurstilen var uppenbarligen personliga amuletter, detta förklarar det stora antalet amuletter som finns i jämförelse med generiska amuletter: gudinnor eller fågelfäder.

Gudomen omgiven av älgar är en av Bjarms huvudgudar, skaparna av den permiska djurstilen. Vanligtvis avbildad i ägarens pose "händer på höfter". Det finns amuletter som anger hans ålder - ett barn. Detta kan ses i figuren, ansiktet, i bilden av kroppen "i en kolumn" som omedelbart efter födseln.

Mansi kallade denna gud för Bright Boy, Khanty Mos-Khum, Tarpyg, Aty-iki. Denna gud hade många namn. As-tyi-iki var vördad i bilden av sju spädbarn; 1800-talets Khanty trodde att hans hemland var någonstans bortom Uralerna (i Uralerna).

Sedan barndomen kännetecknades Alvi av sin extraordinära intelligens och styrka, han bröt först ett trä, sedan en koppar- och järnvagga. Han gav smarta råd till sin far, den himmelska guden. Knappt lämnat vaggan utförde han bragder, hann ikapp och dödade en sexbent älg och skar av ett par av hans ben. Han spikade huden mot himlen och skapade konstellationen Älg (vår Ursa Major). Blev skyddshelgon för älgfolk.

Khantyn sa: det finns många gudar med ben och vingar, men bara Alvi "kan förlänga en liten flickas (pojkes) själ." Kan förlänga en persons liv, skicka honom lycka till i affären. Enligt några intressanta Mansi -legender var Light Boy skaparen av jorden (från sin egen snot).

Alvi offrade före äktenskapet, före en lång resa, före jakt, etc. I bildcykeln visas den”heliga familjen” som ett barn med ett par himmelska gudar, hans föräldrar.

Dess styrka är så stor att den ena handen var knuten till skådespelaren som porträtterade Alvi under de ugriska helgdagarna. Man trodde att om Alvi vinkade med båda händerna i en dans, skulle han förstöra universum.

I metallplast av den permiska djurstilen avbildas han ofta tillsammans med sina föräldrar i en gemensam intrig av den "heliga familjen".

Gudinnor är de mest komplexa kompositionerna av kosmogonisk natur. De visar tro på skaparna av den permiska djurstilen i existensen av tre världar och kulten av modergudinnor. De flesta plattorna hittades i Cherdyn -området.

Kompositionen består alltid av tre delar: ett element i den övre himmelska världen - solgudinnans ansikte eller en örn, eller en fågelsjäl eller älghuvud, sedan mittenivån - den jordiska gudinnan själv med människor, mänsklig- röster och djur, sedan gränsen till den osynliga underjorden - en häst, ungar, älgar eller pangolinhybrider.

Kulten av gudinnor i den permiska djurstilen har ett äldre ursprung än kulten av fåglar med mänskliga röster. De äldsta gudinnorna på ödlan hittades på Glyadenovbenet, flera århundraden före storhetstiden för den permiska djurstilen.

Khantyn hade en ritual för dyrkan av solgudinnan - Sanke. Efter offret av ett djur (ko) i gryningen drog prästen cirklar på pannan med de första solstrålarna. Den trehuvudiga gudinnan har attributen till en solgudinna, och samtidigt attributen för en eldgudinna. Eld brinner i tre världar, och denna trehuvudiga gudinna är den enda som finns i tre världar samtidigt. Hon liknar den ariska eldguden Agni med tre huvuden och ett solskylt. Det har också drag av den äldsta gudomen i Khanty - Taren, gudinnan för krig och galenskap.

Bilderna av den permiska djurstilen finns kvar i dag i folklore av komi- och ugriska folken, och dess bildintervall är i den rika prydnaden av broderier och läderhantverk, armband, i Komi, Udmurts, Mansi och Khanty.