När kom titeln”Farao” egentligen fram, och hur kallades härskarna i det antika Egypten?

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Den som till och med är lite bekant med det forntida Egyptens historia kan enkelt nämna ett par namn på härskarna i detta land - faraonerna, de som porträtterades i speciella kläder, för vilka stora gravar uppfördes, till vars ära inskriptioner var huggen på tempelväggarna. Att vara farao betydde ungefär detsamma som att vara en himmelsk - en gudom, som om den en kort stund kom ner till jorden. Men det som är förvånande är att ingen av de härskare någonsin kallade sig Farao, dessutom innehöll titeln som härskare i Egypten aldrig ordet”Farao”.

Hur och varför uppstod termen "Farao"?

Inte konstigt att moderna forskare är mycket mer villiga att använda ordet "kung" i förhållande till härskarna i det antika Egypten. Ordet "per-aa" i forntiden kallades "det stora huset", det kungliga palatset, och först under det nya rikets tid började denna term användas för att beteckna den som äger detta palats. Kungen i Egypten uppfattades som en medlare mellan gudar och människor, och därför var var och en av dem som stod i spetsen för staten utrustad med en lång titel, som var tänkt att uttalas fullt ut under högtidliga ceremonier, och det var förbjudet att uttala det bara sådär, förgäves. Uppenbarligen är det så att traditionen uppstod att kalla kungen för en farao - härskaren över det "stora huset", för att å ena sidan minska de besvärliga talvändningarna och å andra sidan för att undvika risken för störa gudarna igen genom att kalla deras namn.

För första gången registrerades överklagandet "Farao" i ett dokument under Akhenatons regering, i mitten av XIV -talet f. Kr., och enligt vissa versioner - hundra år tidigare. Detta ord sedan den tiden började betyda något i stil med "din majestät", "hans majestät", men i den egyptiska kungens officiella titlar saknades det. speciell mening och förankrad i antiken. Och syftet med titeln var inte bara att återspegla härskarens status som bärare av helig och sekulär makt, utan också att formulera essensen, idén, formeln för hans regeringstid.

Vad titeln på kungen i det antika Egypten egentligen bestod av

Titeln på de egyptiska kungarna fastställdes under tiden i Mellanriket (eran mellan 21 och 1700 -talet f. Kr.) och varade fram till erövring av dessa länder av romarna i början av den nya eran. Titeln innehöll fem "namn"., det äldsta av de officiella namnen som härskaren fick, dök upp redan under den pre-dynastiska eller tidiga dynastiska perioden-under tredje-fjärde årtusenden f. Kr. Detta namn var tänkt att representera härskaren som en jordisk förkroppsligning av guden Horus (Horus), som avbildades som en falk eller en man med ett falkhuvud. De första egyptiska kungarna är bara kända under ett kornamn. Ett epitet om härskaren lades till gudens namn, till exempel för farao Neferhotep lät han som "Grunda båda länderna".

Den andra delen av titeln var "", den innehöll en dedikation till två älskarinnor, älskarinnor i Övre och Nedre Egypten. Det var efter enandet av de två länderna som landets uppgång och välstånd började, och därför nämns denna dualitet ständigt i kungamaktens symbolik. Gudinnan i Övre Egypten, Nehbet, avbildades i form av en gam, och gudinnan i Nedre Egypten, Wadzhet, avbildades som en kobra. Namnet enligt Nebti kan till exempel se ut som "stort av kungamakten i Ipet -sut" - detta var vad Akhenaten hade. Detta namn har använts sedan den första dynastin.

Den tredje delen av titeln är. Mindre är känt om honom än andra. Det antas att innebörden av användningen av det gyllene namnet reducerades till dyrkan av solguden Ra, vars symbol var denna ädelmetall. För första gången spelades ett sådant namn in i titeln Djoser från III -dynastin. Huvudkravet för skapandet av denna del av titeln var nämnandet av guld, till exempel "Ditt gyllene namn." Samtidigt avbildade hieroglyferna ett vass och ett bi - en symbol för enandet av Övre och Nedre Egypten. Sedan V -dynastin tillkom inte namnet om kungens personnamn innehöll ett omnämnande av guden Ra. Tronamnet förlängdes genom att använda epitet i förhållande till kungen - till exempel var Farao Amenhoteps tronamn "Lord of Truth Ra"., den femte och sista titeln, gavs vid födseln. Det föregicks av hieroglyfen "son till Ra", som var en bild av en anka (en homonym för ordet "son") och en cirkel - solen.

Titel som programmanifest och regeringsformel

Så här lät hela titeln på farao Thutmose III:”Horus, den mäktiga tjuren, som uppstår i Theben; Från båda damerna, stigande i kungadömet, som Ra i himlen; Golden Mountain, det starkaste av det mäktiga, heliga fenomenet; Gud i två länder, oföränderlig, manifesterad som Ra; Son till Ra, Thutmose, den vackraste."

Faraos alla fem namn namngavs i sin helhet vid särskilt högtidliga tillfällen. Samtidigt förmedlade uttalets eller bilden av titeln kärnan i faraos regering. Det var tydligt vilka egenskaper han uppskattade mest hos sig själv, vad han ansåg att han prioriterade inom politiken, vad han var stolt över, vilka händelser han tog åt sig äran. Som regel förblev titeln oförändrad under hela regeringstiden, men om faraon ändrade regeringsstil gjordes också ändringar i hans officiella namn.

Stavningen av kungens namn gjorde det mycket lättare för historiker och arkeologer att arbeta med att dechiffrera egyptiska hieroglyfer och datera monument. Moderna historiker betecknar härskarna med ett personligt namn och lägger till ett serienummer - I, II, III - om dessa namn är desamma för olika härskare.

Och namnet "Farao" på hellenismens tid - från IV -talet. FÖRE KRISTUS. före 1 -talet n. NS. - användes redan för någon kung, inte bara egyptisk, utan också utländsk. Sedan kom det in på det grekiska språket, varifrån det migrerade till ryska - i den form där det fortfarande används som en synonym för uttrycket "egyptisk kung".

Förresten, bland dem vars namn mänskligheten har försökt radera ur historien, en gång slog solguden Ra själv - men inte så länge.