7 nunnor i världshistorien som blev kända inte bara inom religionens område

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Under lång tid hade de flesta kvinnor bara en chans att få en utbildning och göra en normal karriär - att gå till ett kloster. Det är inte förvånande att bland de mest kända kvinnliga namnen i det förflutna finns det många namn på nunnor. Men även på kvinnodagens dagar fanns det väldigt häftiga nunnor - det hela är naturligtvis i personligheten.

En aktivist för gammal rysk upplysning: Euphrosyne of Polotskaya

Dotter till Vitebsk -prinsen Predslav föddes i början av 1100 -talet - som du kanske gissar var hennes infödda furstendöme beläget på det moderna Vitrysslands territorium. Som väntat lyfte de henne med ett öga på ett dynastiskt äktenskap, men vid tolv års ålder förklarade Predslava att hon inte ville gifta sig på något sätt och aldrig och gick till ett kloster i Polotsk, en stad inte långt från Vitebsk. Klosternamnet Predslava blev Euphrosyne.

Redan före klostret fick Euphrosyne en hemundervisning som var ganska bra för en ädel flicka. Efter att hon var tonad kunde hon fortsätta sina studier. I klostret blev hon först kopierare av böcker (ett ganska komplicerat och ohälsosamt hantverk), och sedan en översättare av andlig litteratur från grekiska och latin, för att på allvar fylla på den text som fanns tillgänglig på hennes tid. Dessutom samlade hon en omfattande samling böcker, som senare låg till grund för det unika biblioteket i S: t Sophia -katedralen.

Men framför allt är Euphrosyne i Polotskaya känd för att ha grundat en skola för flickor - vilket var mycket ovanligt för hennes tid, och i den här skolan fick flickor lära sig inte bara läskunnighet, utan också naturstudier, medicin och tal. Skolan opererade på klosterets territorium, men där utbildades inte bara nybörjare, utan även pojkar och köpmansdöttrar. Tack vare Euphrosyne-Predslava har Polotsk länge varit ett av de gamla ryska furstendömenas kulturcentrum.

Autodidakt konstnär: Plautilla Nelly

Konstnärer träffades ofta i medeltida kloster. De var antingen illustratörer, miniatyrister eller broderier (många byggde broderier på egen hand utan att använda andras skisser). Men detta kan bara upptäckas tack vare oavsiktliga omnämnanden och forskning om resterna - de flesta nunnor -konstnärer, till skillnad från män, signerade inte sina verk. Man trodde att detta skulle tända deras stolthet.

Ändå känner vi namnen på några, och bland dem sticker florentinsk renässansmålare, den legendariska Plautilla Nelly ut. I världen - dotter till en textilhandlare, vid fjorton års ålder gick hon till ett kloster och började snart illustrera omskrivna böcker. Parallellt var hon intresserad av målarnas utveckling och studerade det självständigt.

Snart blev Nelly populär som författare till målningar om religiösa ämnen. Hon målade både porträtt av helgon och mångfärgade komplexa målningar. Giorgio Vasari, en renässansmålare och författare till en guide till konstnärer i hans era, noterar henne och hennes talang och beklagar att Plautilla inte hade möjlighet att studera som en man. I allmänhet måste jag säga att det finns många kvinnliga namn i hans uppslagsbok - under renässansen fanns det flera populära artister, men i slutet av absolutismens epok skedde en seriös översyn av kvinnors roll i samhället och många kvinnliga namn överlämnades till glömskan.

Räddare och antifascister: Maria Skobtsova och Cecilia Roshak

Moder Maria var ortodox, syster Cecilia var katolik, men de har mer gemensamt än kloster. Båda under andra världskriget försökte motstå det onda och rädda människor från mord och förföljelse. Marias sovsal i Paris blev ett av motståndets högkvarter, Maria organiserade själv utfärdandet av dopbevis till judar (vilket ibland hjälpte), tog judiska barn till en säker plats och gömde flyktade krigsfångar.

Hon fångades så småningom och fördes till Ravensbrück -lägret, där hon gasades med andra kvinnliga fångar. Tillsammans med henne greps hennes son Yuri och medfadern Dmitry Klepinin. De dödades båda i Dora -lägret. Alla tre är kanoniserade som martyrer.

Polka Cecilia Roshak anlände till Vilnius 1938. Hon skulle delta i byggandet av klostret, men kriget började. Under hela kriget skyddade Cecilia, tillsammans med sina systrar, som kom till grunden för klostret (som aldrig ägde rum) judarna. Efter kriget erkändes hon som världens rättfärdiga kvinna, och Cecilia hade turen att leva som hundra och tio år. Hon dog först 2018.

Moder Maria räddade inte bara människor. Hon skrev poesi, tillbringade en kort tid som vald borgmästare i Anapa, blev sedan stadskommissionär för utbildning och hälsa och publicerade sedan i exil berättelser och behöll Bunin -biblioteket. Men det mesta av denna aktivitet faller på perioden i hennes världsliga liv.

Författare och kompositör: Hildegard av Bingen

Abbedessan i ett benediktinerkloster i de germanska länderna på 1100 -talet är Hildegard känd inte bara som författare till mystiska böcker och dikter, utan arbetar också med naturvetenskap och helande. Det senare var i tidens anda: det var på elfte århundradet i Solerno (Italien) som en medicinsk skola för kvinnor skapades, där kvinnor studerade och undervisade, och denna skola och dess akademiker hade ett högt yrkes rykte.

Från sin ungdom fick Hildegard (eller snarare åtnjutna) mystiska visioner, och en gång, redan en nunna, fick hon uppenbarelsen att de behövde skrivas ner. Bekännaren godkände denna idé, och så småningom drogs Hildegard in i skrivandet som ett yrke - vilket gjorde det möjligt för henne att skapa vetenskapliga verk.

I allmänhet var denna nunna mycket begåvad. Till exempel komponerade hon musik till sina dikter; som kompositör blev hon författare till den första föreställningen någonsin inom genren moral, som snart blev mycket populär. Melodierna i hennes författarskap kännetecknades av djärva experiment, till exempel frekventa språng med stora intervall och komplexa melodier, okarakteristiska för sin tids heliga musik. Hon rådfrågades också i brev från många biskopar, abboter och kloster - Hildegard blev med åldern mycket auktoritativ i kyrkliga kretsar.

Voivode och healer: Alena Arzamasskaya

Den här nunnans världsliga namn är okänt, bara en allmän biografi: förmodligen en Erzyan -kvinna, säkert - en änka. Efter ett kort äktenskap insåg hon att vanliga kvinnors liv inte lockade henne på något sätt och gick till ett kloster, där hon lärde sig läsa och skriva och klippa håret under namnet Elena (Alena är hans folkform). Förutom läskunnighet lärde sig Alena hur man läker.

Alena visade stor talang för medicin och blev snart känd som läkare i hela sitt hemland. Enligt legenden visste hon hur man läkte även purulenta sår med blå badmögel. Hon tillbringade tjugo år i klostret tills hon fördes med av upproret i Stenka Razin.

När hon lämnade klostrets väggar samlade Alena en grupp av tre hundra män, satte sig själv på hästryggen, iklädd rustning och beväpnad med en rosett, och ockuperade staden Temnikov. Därifrån, från Temnikov, skickade rebellnunna ut propagandameddelanden med fantastisk effektivitet. Kanske ligger saken i den personliga auktoriteten hos Alena, som bokstavligen alla de lokala männen kände till som medicin. Volontärer började flockas till Temnikov och Razins avdelningar.

Alena höll staden i två månader och ökade sin armé under denna tid till två tusen människor. Slutligen tog tsararmén Temnikov. Gripandet av ledaren var mycket spektakulärt. Hon sköt tillbaka från en båge till det sista, skadade många och sprang sedan in i kyrkan, slängde hennes vapen och kramade altaret. Med svårigheter drog två män bort henne från altaret och bröt först fingrarna. Sedan förundrades det kungliga folket över fören, tävlade om vem som kunde dra den - pilen visade sig vara på en mycket stark man. Alena, efter att ha torterats, brändes i ett timmerhus anklagat för förräderi och trolldom.

Kvinnors rättighetsförsvarare: Arcangela Tarabotti

Till skillnad från alla tidigare nunnor kom Archangela inte till klostret av egen vilja. Hon skickades dit vid tolv års ålder. I klostret skrev hon många böcker som kritiserade samhällets inställning till kvinnor. Allt började naturligtvis med kritik av flickornas våldsamma övergivande till nunnor, men senare avslöjade hon också frågan om våld i hemmet, behandlingen av kvinnor som egendom och varor och många andra aspekter som fortfarande står på dagens agenda feminister. Dessutom uppmuntrade hon kvinnor att försvara sina rättigheter och värdighet. Överraskande nog skrev Arcangela sina verk under sjuttonhundratalet.

Hon blev snabbt känd. Många kvinnor har i hemlighet eller öppet läst och diskuterat hennes arbete. Vissa författare och poeter kom för att prata med Arcangela, beundrade hennes stil och idéer, andra slog med hård kritik mot stilistiska misstag, oförmåga att skriva enligt kanonerna, intonation av hennes texter, utan att hitta hur man motbevisar argumenten själva. Arcangela svarade kritiker oförskräckt och i allmänhet villigt in i kontroverser. Hon dog vid fyrtiosex års ålder. Vissa trodde att Herren straffade henne med en tidig död.

Sociala frågor diskuterades inte bara av nunnorna. Till exempel, 5 kvinnofilosofer som blev kända vid en tid då kvinnor och filosofi ansågs vara oförenliga.