Hur de brände vintern på Shrovetide, behandlade de döda och andra konstiga ritualer som du inte kommer att se idag

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

När ordet Shrovetide uttalas har majoriteten en förening med en högljudd semester, uppriktigt nöje, festligheter, danser och naturligtvis med läckra varma pannkakor. Det är allt bra, intressant, gott. Några av sedvänjorna på denna folkfest idag kan dock se väldigt konstiga ut. Läs hur den irriterande vintern brändes eller drunknade, varför Maslenitsa för många i antiken kunde sluta i döden och hur de döda behandlades.

Trött på vintern? Bränn den, slita eller drunkna den

På Maslenitsa -semestern fördes en tecknad bild runt byarna, vilket symboliserade vinterns gudom. Han brändes så småningom vid en stor fastelavsbrand. Det var en symbolisk handling, om man dechiffrerar det: vintern fick vika för våren, värmen. Under de äldsta tiderna hölls symboliska offer under denna semester. För att spela Maslenitsas roll kallades mumörer; under ceremonin verkade de dödas, vilket också symboliserade avsked med vintern och vårens utseende. Senare användes ett gosedjur istället för mumörer. Det kan gjutas av snö, vridas av halm eller tillverkas av trädgrenar.

Fågelskrämman var påhittad, det vill säga att de målade ögon och en mun med hjälp av kol, och en morot spelade rollen som en näsa. Men ödet för sådana dockor var detsamma - de brändes. Förresten, i vissa regioner i Ryssland brändes Maslenitsas symbol inte bara, utan kunde också drunkna i någon vattendrag, kastas av ett berg eller helt enkelt rivas sönder. Om det var vanligt att tillgripa en persons tjänster, lade han sig i ett tråg eller en kista. Hans vän stod i närheten, porträtterade en präst och sprinklade generöst den imaginära”avlidne” med heligt vatten.

Så, vinternas bild brändes, och det var en renande ritual som skulle rädda alla som bor i området från påverkan av onda andar. Ofta gjordes en rituell eld av gamla och onödiga saker, det kan vara ett sönderfallande badkar, en sönderfallande släde, förfallna husgeråd. Alla ville bli av med skräp på bekostnad av sådan "kremering". Avskräckande, åtföljt av skratt, roliga skämt, sånger, blev en slags garanti för ett välmatat och välmående liv under nästa år.

Förresten, liknande ceremonier fanns också i Europa. Till exempel, i vissa provinser på Shrovetide, gjordes en bild som liknade en person som fångades av äktenskapsbrott. En konstgjord, men mycket igenkännlig dubbel fördes till förrädarens bostad och eldades upp. Samtidigt skrattade grannar och åskådare, hade roligt och tuttade. Hur var det för en älskare av kärleksaffärer? Säkert fruktansvärt obehagligt. Kanske var detta ett av sätten att göra samhället mer moraliskt, att visa att fusk är mycket dåligt.

En kamp med en björn, som ibland inte genomfördes av god vilja

I antiken klarade sig den sällsynta Maslenitsa utan en imponerande och farlig kamp med en björn. Det verkar hur mycket mod som krävs för att delta i en sådan tävling. Men allt är mycket enklare: i en farlig kamp deltog de oftast inte på uppdrag av sina egna hjärtan. Under Ivan den hemskas regering skickades de som gjorde tsaren ilsket lätt till ett möte med en furrig sparringpartner som satt i en bur eller i en grop. Den straffades öde var ofattbart, eftersom vilddjuret inte lugnade sig förrän det rev honom till döds.

Vissa forskare tror att firandet av Maslenitsa i antiken var en av komponenterna i ett helt komplex av religiösa händelser som ägnades åt vårdagjämningen. För de människor som använde solens kalender började ett nytt år på en sådan dag. När det gäller björnen, för hedningarna var det en kultvarelse. Han vaknade efter vintern och kände att våren kom. Ofta brände de gamla slaverna en björnbild på Maslenitsa.

Bjuda de avgångna till bordet och behandla dem

I vissa regioner var det vanligt att minnas avlidna släktingar före Maslenitsa, nämligen på lördag. Det kallades föräldradag. Pannkakor bakade för de döda lämnades på olika platser - på helgedomen, på taket eller fönstret. Ibland läggs de upp på graven till den till minne personen.

Och ibland blev de avlidna till och med inbjudna till bordet. Till exempel var det i Kaluga -provinsen vanligt att göra detta på föräldrarnas lördag, morgon och kväll. De döda bjöds artigt på att äta frukost eller middag med alla. Om något återstod från kvällsmåltiden, fick maten stå kvar på bordet till morgonen. De sa att de avlidna, gömde sig bakom nattens mörker, kom ut bakom spisen för att ordentligt uppdatera sig. -Rengöring: hur "ledarna" för semestern red nakna i kylan, och några smetades med rött bly och körde runt i byn

Efter Maslenitsa började tiden för den stora fastan. Därför användes ritualer som kallades "rensning från de fattiga" under semestern. Sedan under fastetiden gick människor med kraft och huvud, åt mycket, det vill säga frosseri. Några av ritualerna var ganska roliga. Till exempel, i Arkhangelsk -provinsen, vid början av den sista dagen i Maslenitsa -veckan, fördes gamla stockar runt byn, på vilken en båt installerades. I den låg en man med bar rygg, som generöst smordes med röd blyfärg. Och i området vid Tavda -floden var det ännu roligare: mumrarna valdes för att skildra Maslenitsa och Voevoda, och den sista dagen tog de av sig kläderna, tog av sig nakna och började imitera tvätt i badhuset framför av den festliga publiken.

Och på vissa orter kunde den utvalda huvudsakliga på semestern inte bara säga ett högtidligt tal utan också ta av sig naken (det här är på frostiga dagar), börja grimasera och till och med blotta de kroppsdelar som i vanligt liv försöker människor att inte visa för andra. Så glatt, på gränsen till en foul, såg de av från Shrovetide.

Och fågelskrämman som bränns i väntan på våren är bara en av många. I världskulturen dockor används mycket ofta i olika ritualer.