Folklore eller fakelore: Vad är hemligheten med populariteten för Ural -sagorna av Pavel Bazhov

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Ural -berättelserna om Pavel Bazhov, bekanta och älskade sedan barndomen, skapade intryck för miljontals läsare om kulturen i Urallandet, om dess förflutna, traditioner och värderingar. Berättelserna om Danilo the Master och Silverhoven är så harmoniskt inskrivna i föreställningarna om denna bergiga region att man måste anstränga sig för att tro: allt detta är inte ett folkepos, utan ren konstnärlig fiktion av författaren.

Barndom, Ural och berättelserna om farfar Slyshko

Pavel Petrovich Bazhov (verkligen Bazhev) föddes 1879 i Ural, i Sysert, en stad i Jekaterinburg -distriktet i Perm -provinsen, i familjen till en gruvförman. Pavels barndom var fylld av berättelser och observationer av gruvarbetares, gruvarbetares arbete, både i hans hemstad och i Polevskoy, dit familjen flyttade 1892. Pojken tog examen med hedersbetyg från fabriksskolan, efter att han gick in i Jekaterinburg teologiska skola och tog sedan examen från seminariet. Före revolutionen 1917 undervisade Bazhov i ryska, var medlem i det socialistrevolutionära partiet och blev senare bolsjevik.

Bazhov deltog aktivt i bildandet av den nya regeringen, ledde de röda partisanavdelningarna under inbördeskriget och ägnade sig sedan åt journalistik och litteratur.

Ural fungerande folklore

År 1931 fick Bazhov i uppdrag att sammanställa en samling tillägnad pre-revolutionär folklore i Ural. Kraven var hårda - inga referenser till religiösa ämnen, grovt språk, berättelser om bondeliv. Tyngdpunkten behövde läggas på kollektivt arbete och arbetarklassens liv. Författarens föregångare, specialist i Uralogi och lokalhistoria, Vladimir Biryukov, som tidigare hade fått ett sådant uppdrag, uppgav att det var omöjligt att hitta honom. Bazhov, vars sökningar inte heller gav det önskade resultatet, skrev ändå flera Ural -berättelser - "Hostess of the Copper Mountain", "About the Great Snake", "Dear Name", som påstås vara skrivna från orden från Vasily Khmelinin eller farfar Slyshko.

Khmelinin var verkligen Bazhovs bekantskap - i författarens barndom, vid kopparsmältverket i Polevskoy, älskade denna före detta gruvarbetare, som arbetade som väktare, att berätta för gruvarbetarnas barn legenderna om Urallandet. Ändå tjänade barndomsminnen från Ural -legenderna snarare Bazhov som inspirationskälla än verkligt material för "berättelser". Författaren erkände senare att alla verk är en produkt av hans egen komposition.

Folklore eller fakelore?

Samtidigt är det uppenbart att framgången för Bazhovs berättelser förutbestämdes just av likheten med folklorexter - i rytm, i humör, i ljud. Böckerna innehöll både karaktärer som lånats från den gamla urraliska tron och de som ändå hade prototyper i folkliga sagor. Till exempel är den hoppande elden från berättelsen om Bazhov nära bilden av den gyllene kvinnan från de sibiriska folkens gamla tro. När det gäller älskarinnan på kopparberget, Malachitnitsa, personifierar hon den hedniska andan hos vaktmästaren för Uralernas rikedom, hjälper gruvarbetarna och dömer alla som är i hennes besittning. Värdinnan kan inte kallas en positiv karaktär, "det är sorg för de onda att träffa henne, och det finns liten glädje för det goda."

Iakttagande av förbudet från kunderna om inkludering av religiösa element i sagorna, återspeglade Bazhov mycket äldre, djupa idéer från Uralerna om världens struktur - dyrkan av de mäktiga naturkrafterna, deras gudomliggörande. Men berättelsens huvudidé är förhärligandet av mästaren, hans skickliga och begåvade händer, hans arbete. Det motsvarade den politiska situationen under sovjettiden, men återspeglade också Bazhovs värderingar i sin helhet. Att tjäna sitt arbete är ett exempel inte bara på sin fars liv, utan också på sitt eget, man kan inte annat än erkänna att Bazhov i litteraturen var en verklig mästare, vilket var orsaken till hans erkännande av läsaren.

Berättelserna har fått verkligt erkännande, i Ural-städerna nej, nej, och du kommer också att stöta på en skulpturell bild av Mistress of the Copper Mountain, och baserat på böckerna har både tecknade filmer och filmer i full längd skapats. Folklore - eller fakelore - av Bazhov överlevde både skaparen själv och den sovjetiska regimen, för vilken tjänst han skapades. Det är fullt möjligt att århundraden senare kommer Ural -sagorna att bli riktigt populära och förtjänar status som ett folkepos.

Och i fortsättning på temat folklegender - om Chukchi -folkets övertygelser och legender, vars kultur inte bara är rikare än européer vanligtvis föreställer sig, utan också rymmer många olösta mysterier.