10 konstiga döds- och begravningsritualer från hela världen

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Livet består av osäkerheter, och döden är en av få saker som definitivt händer i varje människas liv. Beroende på religiös eller personlig övertygelse, efter döden, är en persons kropp antingen begravd eller kremerad. Och människor över hela världen utövar många ovanliga ritualer för att föreviga minnet av de döda. I den här recensionen finns det tio av de märkligaste, och ibland direkt skrämmande, praxis som är förknippade med begravningar.

1. Sati

Sati är en hinduistisk praxis där en ny änka kvinna bränns tillsammans med sin sena man vid en begravningseld. Detta görs mestadels frivilligt, men ibland brändes en kvinna våldsamt. Det finns andra former av sati som att begravas levande och drunkna. Denna makabra ritual var särskilt populär i södra Indien och bland samhällets övre kaster. Sati anses vara den högsta manifestationen av total hängivenhet för en död make. Denna praxis förbjöds 1827, men den förekommer fortfarande i delar av Indien idag.

LÄS OCKSÅ: De sorgliga ödet för vita änkor, eller varför indiska kvinnor vårdar män >>

2. Begravnings totempålar

Totempålarna är höga cederträpelare dekorerade med snidade figurer som används i indiansk kultur i Stillahavsområdet. Begravnings totempålar, särskilt de som byggts av Haida -folket, har en speciell hålighet i den övre delen, som används för att lagra en gravlåda som innehåller rester av en ledare eller någon viktig person. Dessa rester läggs i en låda ungefär ett år efter en persons död. När lådan placerades i hålrummet högst upp på stolpen doldes den sedan bakom en bräda med traditionell målning eller sniderier. Formen och utformningen av denna bräda gav stolpen utseendet på ett stort kors.

3. Vikingarnas begravning

Vikingas begravningsritualer återspeglade tydligt deras hedniska övertygelse. Vikingarna trodde att de efter döden skulle falla in i en av de nio verkligheterna efter livet. På grund av detta kämpade de med att skicka den avlidne till ett "framgångsrikt" liv efter detta. De brukade göra detta antingen genom kremering eller genom begravning. Begravningarna av kungar eller jarlar var mycket främmande. Enligt berättelsen om en sådan begravningsritual begravdes hövdingens kropp i en tillfällig grav i tio dagar medan nya kläder förbereddes för den avlidne.

LÄS OCKSÅ: 10 vikingas uppfinningar som berättar mycket om deras liv och historia >>

Under denna tid fick en av slavarna "frivilligt" gå med på att gå med i ledaren i livet efter detta. Först bevakades hon dag och natt och fick mycket alkohol. Så snart återbegravningsceremonin började, fick slaven sova med alla män i byn, varefter hon blev kvävd med ett rep och knivhögg till döds av byns matriark. Därefter placerades kropparna av ledaren och kvinnan på ett träskepp, som antändes och flöt nerför floden.

4. Ritualen att klippa av Dani -folkets fingrar

Hyllningsfolket i Papua Nya Guinea tror att den fysiska uppvisningen av emotionell smärta är avgörande för sorgeprocessen. Kvinnan skar av fingertoppen om hon förlorade en familjemedlem eller ett barn.

LÄS OCKSÅ: 18 pittoreska bilder av Dani -stammen från ön Nya Guinea >>

Förutom att använda smärta för att uttrycka sorg och lidande, gjordes denna rituella amputation av fingerens falang för att blidka och avvärja andar (Dani-stammen tror att den avlidnes väsen kan orsaka långvarig känslomässig nöd hos släktingar). Denna ritual är nu förbjuden, men bevis på praxis kan fortfarande ses hos några äldre kvinnor i samhället som stympar sina fingertoppar.

5. Famadikhana

Famadihan-drazana eller helt enkelt famadihana är en ceremoni för att hedra de döda. Det är en traditionell festival i Madagaskars södra högland och hålls vart sjunde år på vintern (juli till september) på Madagaskar. Tårar och gråt under famadihan är förbjudna, och ceremonin anses vara festlig, i motsats till begravningen. Efter ritualens början grävs liken upp från gravarna och lindas in i nya höljen.

Innan resterna begravs igen höjs de i händerna över huvudet och bärs flera gånger runt graven så att den avlidne "kan bekanta sig med sin plats för evig vila". Under famadihan begravs alla avlidna familjemedlemmar ofta i samma grav. Firandet inkluderar hög musik, dans, multimatfester och festmåltider. Den sista famadihana hölls 2011, vilket innebär att nästa kommer att börja mycket snart.

6. Sallakhana

Salekhana, även känd som Santhara, är det sista löftet som föreskrivs av Jain etiska regler. Det praktiseras av Jain asketiker i slutet av sitt liv, när de börjar gradvis minska sitt intag av mat och vätskor, och så vidare tills de dör av hunger. Denna praxis är mycket respekterad i Jain -samhället.

Löftet kan endast avläggas frivilligt när döden närmar sig. Salekhana kan vara upp till 12 år, vilket ger en person tillräckligt med tid att reflektera över livet, rena karma och förhindra uppkomsten av nya "synder". Trots offentligt motstånd införde Indiens högsta domstol ett förbud mot Sallekhana 2015.

7. Zoroastriska torn av tystnad

Tystnadens torn eller Dakhma är en begravningsstruktur som används av anhängare av den zoroastriska tron. På toppen av sådana torn lämnas de dödas kroppar att sönderdelas i solen, och de äts också av gam gamar. Enligt den zoroastriska tron är de fyra elementen (eld, vatten, jord och luft) heliga och de bör inte besmittas genom kremering och begrava döda kroppar i marken.

För att undvika kontaminering av dessa element bär zoroastrianerna dem till Tystnadens torn - speciella plattformar med tre koncentriska cirklar inuti dem. Mäns kroppar läggs i den yttre cirkeln, kvinnor i mitten av cirkeln och barn i mitten. Sedan flyger gamarna in och äter det döda köttet. De återstående benen torkas vita i solen och dumpas sedan i ossuariet i mitten av tornet. Liknande torn finns både i Iran och Indien.

8. Skallar från gravarna

Kiribati är en önation som bor i Stilla havet. I vår tid praktiserar människor av denna nationalitet främst kristna begravningar, men så var inte alltid fallet. Fram till 1800 -talet praktiserade de ritualen "begravningsskallar", som innebar att bevara dödens skalle hemma av hans familj så att gudomen skulle få den avlidnes ande i livet efter detta. Efter att någon dog lämnades deras kropp hemma i 3 till 12 dagar så att människor kunde visa sin respekt.

För att inte bli störd av lukten av sönderdelning brändes löv bredvid liket och blommor placerades i munnen, näsan och öronen på liket. Kroppen kan också gnidas med kokos och andra doftande oljor. Några månader efter att kroppen begravts grävde familjemedlemmar upp graven, tog bort skallen, polerade den och visade den i sina hem. Änkan eller barnet till den avlidne sov och åt bredvid skallen och bar den med sig vart de än gick. De kan också göra halsband av tappade tänder. Flera år senare begravdes skallen igen.

9. Hängande kistor

Människorna i Igorot -stammen som bor i den bergiga provinsen i norra Filippinerna begravde sina döda i hängande kistor, som hade spikats på väggarna på bergsklippor i mer än två årtusenden. Igoroter tror att om du placerar de dödas kroppar så högt som möjligt kommer det att föra dem närmare sina förfäder. Liken begravdes i fosterställningen, eftersom man trodde att en person borde lämna världen precis som han kom in i den. Numera antar yngre generationer ett mer modernt och kristet sätt att leva, så denna gamla ritual dör långsamt.

10. Sokushinbutsu

Många religioner runt om i världen tror att ett oförgängligt lik är ett bevis på förmågan att ansluta till krafter utanför den fysiska världen. Munkarna i den japanska Shingon -skolan i Yamagata -provinsen gick lite längre i denna tro. Man tror att praxis med samumifiering eller sokushinbutsu garanterar dem tillgång till himlen, där de kan leva i miljontals år och skydda människor på jorden. Självmumifieringsprocessen krävde maximalt engagemang för idén och högsta självdisciplin. Sokushinbutsu -processen började med att munken gick på en diet som endast består av trädrötter, bark, nötter, bär, tallnålar och till och med stenar. Denna diet hjälpte till att bli av med fett och muskler och bakterier från kroppen. Detta kan pågå från 1000 till 3000 dagar.

Munken drack också saften från det kinesiska lackträdet hela tiden, vilket gjorde kroppen giftig för likätande insekter efter döden. Munken fortsatte att meditera och åt bara en liten mängd saltat vatten. När döden närmade sig, lade han sig ner i en mycket liten tallkista, som begravdes i marken.

Liket grävdes sedan upp 1000 dagar senare. Om kroppen förblev intakt, innebar det att den avlidne hade blivit en sokushinbutsu. Sedan var kroppen klädd i en mantel och placerad i templet för tillbedjan. Hela processen kan ta över tre år. Man tror att 24 munkar framgångsrikt mumifierade sig mellan 1081 och 1903, men denna ritual förbjöds 1877.